On-vrede om kerstboom

Kennelijk is, met een sneu aandoende eenzijdigheid, de campagne voor de raadsverkiezingen van 18 maart 2026 in de Bijvanck van start gegaan. Energiebron is de (?) gemeentelijke kerstboom die naar de smaak van een aantal wijkbewoners wat aan de kleine kant is. Een regiokrant is erbij gekomen, foto gemaakt en wat ronkende tekst gepubliceerd. ‘Bijvanck achtergesteld gebied!, Bijvanck ondergeschoven kindje.’ En vanuit het college van B&W is gemeld  dat er een boom van 5 meter (hoogte) is gevonden.

Tjee. En dat over een wijk die net zo’n 50 jaartjes bestaat en waar voor zo’n 35 mln euro wordt gespendeerd aan ‘de verbetering’. Tjee … reken maar dat zij (…) in het Dorp daar stinkend jaloers op zijn. Want dat Dorp zit met nogal wat straten en wegen die een paar eeuwen oud zijn en waar nul euro aan wordt besteed voor ‘verbetering’. Wegen die hardstikke onveilig zijn en waarvan het al dan niet noodzakelijke gebruik afbreuk doet aan de leefbaarheid – nul euro. Of de boel wordt voorzien van die roze vinex-keien.
De wegen in het Dorp – waarover in de Strategische Visie 2030 al het nodige werd gezegd – en waarmee niets is gedaan. Uit welk jaar die Visie is? Uit 2010. Dus vijftien jaar geleden … en dan niets! Wie of wat is achtergebleven …?

En een gemeentelijke kerstboom? Niet in het Dorp, niet in de wijk Crailo (o ja, die hebben we ook nog …) en ook niet in die o zo goed doordachte nieuwe wijk de Meent, zonder centrum en zonder zelfs maar iets van een centrale plaats …

Dit terzijde. Het zijn feiten, maar roepen zuur op. Komen we niet verder mee. Dus ook maar niet op reageren.

Het ware beter geweest als de politieke opportunisten kennis hadden genomen van de scriptie van een zekere dorpsgenoot, die daarmee in 2003 zijn master haalde in de Cultuursociologie aan de Universiteit van Amsterdam. 

Die scriptie heet Blaricumse betrokkenheid en geeft een antwoord op de vraag ‘In welke mate zijn Blaricummers op elkaar betrokken?’ Waarbij de sturende gedachte was: ‘Hoe meer betrokkenheid, hoe meer ‘samenleving’ er is, en omgekeerd.’

De conclusie van dit werkstuk (beoordeeld met een 7) luidde: ‘De Blaricumse betrokkenheid is niet erg groot en neemt af. Dit geldt voor zowel de afzonderlijke wijken als voor de gemeente als geheel.’ Ofwel: uitgestoken handen vanuit het Dorp naar de Bijvanck waren er niet zo veel, maar die vanuit de Bijvanck richting het Dorp evenmin! En ook dat lijkt na dik twee decennia niet te zijn veranderd/verbeterd.

En even verder: ‘De vraag of Blaricum-Dorp en de Bijvanck vanuit sociologisch perspectief tesamen als één coherente samenleving kunnen worden beschouwd, krijgt dan ook een ontkennend antwoord.’ En ook: ‘Er is geen sprake van uitsluiting, wel van non-integratie.’ En ten slotte (2003!): ‘… de individualisering schrijdt voort, in het Dorp neigende naar egoïsme.’

Blaricum was al in 2003 ‘een geformaliseerd samenstel van sociale enclaves en mono-culturen.’ Velen zullen het ermee eens zijn dat dit in de voorbije 22 jaar niet minder is geworden, maar meer. Scherper. Ook door externe ontwikkelingen, maar ook door intrinsieke lokale krachten en fenomenen.  

Hoe dan en wat betekent dit voor nu – en later?
Het Dorp is nu eenmaal anders dan de Bijvanck, de Bijvanck weer anders dan de Meent en die wijk weer anders dan het Dorp. Het is wat het is. Net zoals u bent die u bent, maar anders dan uw linkerburen en weer anders dan uw rechterburen – en die buren verschillen ook weer van elkaar. En toch woont men best aardig en vredig en in meer of mindere mate op elkaar betrokken in dezelfde straat. Verschillen zijn inherent aan het bestaan. En de grootste rijkdom is misschien wel bescheidenheid.

Er valt derhalve niets te eisen, niets te forceren. Niets te huilen noch te mekkeren. Wel te begrijpen, in te zien, te accepteren, te respecteren. Niet weglopen alstublieft voor de conclusie dat de een nu eenmaal anders is dan de ander: buren, wijken, gemeenten, landen, rassen, gender.

En er sowieso geen politiek beladen issue van maken. Anders zijn betekent no way minder zijn. Anders zijn is niet ‘achtergesteld’, niet ‘ondergeschoven’. Anders zijn behoeft ook geen verdere invulling, geen vergelijking, geen ranking, geen competitie.

Wees blij met wie je bent en wat je krijgt, en denk nog ’s na of je wat zou kunnen geven. Ook als je in de Bijvanck woont en je het beeld van zo’n rijkestinkerd uit het Dorp op je netvliezen hebt. Ook achter je hoge haag en stalen hek en je je afvraagt hoe ‘het andere leven’ zou zijn. Beweeg, ga op zoek. Trots zijn op je zelf is oneindig veel beter dan een nergens op slaande slachtofferrol. Anders zijn is zijn.

Ter afsluiting en te gebruiken als wat ‘sociaal huiswerk’ de twee laatste vragen die in het veldonderzoek van de scriptie aan 18 geïnterviewde dorpsgenoten zijn gesteld:

  • Bent u een Bijvancker die in Blaricum woont, of een Blaricummer die in de Bijvanck woont?
  • Bent u een Dorper die in Blaricum woont, of een Blaricummer die in het Dorp woont?

///

Dit is een Oog-column.

Brandweer Blaricum: ‘Geen zorgen’

Voor aan de stamtafel – opinies

Links (kijkend naar rechts): de OogOpinie (Oh Oh …)

Morgen in de glazenrij?

Morgen zaterdagochtend vanaf 09:00 uur kunt u bij de Blaercom maximaal acht glazen kopen voor de Wijnproeverij (aka Wijnloop) van vrijdag 7 november a.s. – georganiseerd door de Stichting Blaricum Promotie. Op het Oog-idee om voor inwoners van Blaricum een voorverkoop te houden, wil het bestuur graag reageren. De foto is uit de OogVogel gemaakt, 2023.

Ook daar

Bij de nieuwe Groene Afslag, tegenwoordig in Bussum.

Gemeente over de kermis

Onderstaand het persbericht van de gemeente over de kermis. Vraag is: zou u dat ook zo hebben geformuleerd? Zijn er zaken misschien vergeten, onderbelicht gebleven of juist overdreven, te weinig of te veel complimenten? Of is het prima zo? Hadden er misschien verbeter- of verandersuggesties moeten worden opgenomen, of juist niet? Of is het prima zo? Dekt ‘de Blaricumse Kermis’ nog wel de lading? Of niet of wel? Kortom: blikt u net zoals de burgemeester tevreden terug op de zonnige kermisdagen?

Groeten uit …

… Naarden.

Beste wensen?

Dat ‘de beste wensen …’ – wat moet je ermee? Wat wordt ermee bedoeld?

(Nog erger en ergerlijker is het als eraan wordt toegevoegd ‘…, hè!’ en degene die het uitspreekt dat doet in het voorbijlopen, of door het naar beneden gezakte raampje van de oversized SUV.)

Krijg je die beste wensen? Wat moet je ermee? Doorgeven? Opeten? In de kliko?

Of wordt je het beste toegewenst? Van wat? Van alles? Waarvoor? Is het derhalve een soort vuilnisbakkenwens? Of is het een maskering van integrale desinteresse en oppervlakkigheid en wordt de ontvanger gemakshalve bedolven onder een bak generieke huichelarij?

Waarbij komt dat ‘de beste wensen’ in flinke delen van het Gooi, Bloemendaal en andere reservaten even voos en loos en dus belachelijk zijn als in de Haagse Schilderswijk of op het Utrechtse Kanaleneiland. Of bij de Oekraïners op de Woensberg. Net zoals die collectieve wensen voor volk, vaderland en samenleving. ‘Ik wens u allen een gezond (10% is terminaal), gelukkig (15% depressief) en welvarend (8% is en blijft onder de armoedegrens) jaar toe, met veel lichtpuntjes en warmte (de energieprijzen vliegen als vuurpijlen omhoog).’ Blabla, ronkronk, de hartelijke groeten van ons communicatie-adviesbureau. 

Hoe moet het dan?

Probeer van degene die voor je staat of die je tegenkomt snel voor de geest te halen waar hij op zij echt behoefte aan heeft. Gebruik dan niet de vraagvorm, maar de directe. Dus: ‘Ik wens je kracht toe bij het stoppen met roken en drinken’, of ‘Ik wens je een verbetering van je gezondheid toe’, of ‘Ik hoop dat je dit jaar de marathon binnen de vier uur gaat lopen’, of ‘Ik hoop dat u door de situatie van/met uw partner veel verdriet bespaard zal blijven’. ‘Ik wens je liefde toe.’

Dus geen sociaal verantwoord gewauwel, maar kiezen voor de menselijke, persoonlijke inhoud. Beter een oprechte wens voor één onderwerp dan die obligate, nietszeggende leegheid die overal en altijd wordt gebruikt. En alstublieft ook geen utopische self fullfilling prophecy, zoals ‘Laten we met zijn allen de prachtige stemming in onze samenleving blijven vertroetelen.’ Glop.

En als u degene volstrekt niet kent (bijvoorbeeld op de nieuwjaarsreceptie van het gemeentebestuur), hanteer dan wél de vragende vorm en zeg bijvoorbeeld: ‘Mag ik u een goed en genoegelijk jaar toewensen?’, of buig het om naar jezelf en zeg ‘Mag ik u een jaar toewensen zonder van mijn kant bestuurlijke misstappen en zonder ambtelijke blindheid?’. En als ontvanger van die wens (u, burger) kunt u als antwoord de laatste wens retourneren, zonder het ‘van mijn kant’. Dan is er meteen een afspraak gemaakt voor ‘goed bestuur’ en wat vertrouwen(shertsel). Beter één medeburger iets oprecht en empatisch toegwenst, dan een groepje bedeesde glimlachjes en instemknikkertjes iets voorhouden dat ‘altijd wel ok is’.

Ten slotte: als degene voor u echt alles heeft en erom bekend staat dat hij of zij niets (meer) heeft te wensen, gooi er dan een schouderklopje of een knuffeltje tegenaan en zeg: ‘Fijn u weer te zien, ik hoop dat dat volgend jaar ook weer zo zal zijn’.

Mag Oog u het beste wensen – met het kiezen en uitspreken van uw oprechte nieuwjaarswens?

///

Uw mening en ideeën

De Blaricumsche Boekhandel heeft de ambitie om te gaan verhuizen naar Huizerweg 2. De winkel aldaar zal groter en anders worden dan de huidige. Hoe anders – dat is ook een vraag aan u. Daarom is er een enquête gemaakt en u wordt nu gevraagd deze in te vullen.
Schermafbeelding 2024-12-13 om 08.59.46

U komt met een klik HIER bij de enquête. Namens de Blaricumsche Boekhandel hartelijk dank.

Publiek debat in gevaar

Gisterenavond hield historicus en journalist Geerten Waling in het Kerkcafé van de Dorpskerk de voordracht Het publieke debat in gevaar. Als opwarmertjes bood spreker deze opvattingen aan: ‘Democratie is niet voor bange mensen; het met elkaar oneens zijn is erg democratie; de democratie dient ook de vrijheid van de ongewenste meningen te beschermen; lokale democratie is goed, maar in gemeenteraden staat die steeds meer op de tocht’.

De kern van Walings voordracht was dat het er met het publieke debat niet goed voor staat. Daarbij liet hij drie P’s de revue passeren, namelijk die van Protest, Pers en Politiek.
publiekdebat3 - 1

Protest is de afgelopen jaren sterk gegroeid, en dan met name de extremistische en agressieve vormen ervan. Waarbij het niet zelden ten koste gaat van andere democratische waarden. Voorbeelden: Extinction Rebellion op de snelwegen en hun dreiging richting het Rijksmuseum, waardoor dat heeft besloten niet aan de Museumnacht deel te nemen. En ook de manier waarop volgens Waling de protesten aangaande de Palestijnse zaak en de oorlog in Gaza worden uitgevoerd. Waling sprak van intolerant en agressief activisme, het neigen naar chantage en het overschrijden van de grenzen van protestrecht en demonstratievrijheid. Ook bij de protesten op en van de universiteiten zet Waling, mede vanwege de achterliggende ideeën van gendergelijkheid, dekolonisatie en ‘witte mannen’, grote vraagtekens. ‘Onvrije gedachten winnen stilaan terrein.’ Volgens Waling gaan genoemde ontwikkelingen in de protesten (al te vaak toegelaten door het bevoegd gezag) ten koste van het publieke debat.

Dat geldt volgens hem ook voor de wijze waarop de pers vandaag de dag haar werk doet. Er wordt veel ruimte gegeven aan de hoogopgeleide elite om zich af te zetten tegen de lagere klassen; de pers is in toenemende mate niet objectief. niet neutraal, heeft niet (meer) de kwaliteit die zij behoort te hebben. Het gebruik van gekleurde feiten en het niet checken van berichten zijn veelvoorkomend. Voor velen is de pers dan ook als betrouwbare hulptroep van haar voetstuk gevallen, hetgeen een verarming is van het publieke debat. En ook in de diverse praatprogramma’s is het journalistieke gehalte (en bijhorende stijl en beschaving) dalende. Johan Derksen en Sander Schimmelpennick beschouwt Waling hiervan als betreurenswaardig symptomen. En hoewel de burgerjournalistiek de afgelopen jaren een hoge vlucht heeft genomen en zinvol is, treden (ook) daar steeds meer verschijnselen op van ‘echokamers, eigen bubbels, loopgravenvisies’.

Ook het politieke bedrijf (ooit toch de kraamkamer dan wel het heilige der heilige van het publieke debat) is in deze niet zonder zonden. Waling meent dat dit met name komt doordat de gevestigde c.q. establishmentpolitiek steeds technocratischer en visielozer wordt, terwijl daar tegenover in toenemende mate diverse vormen van populisme staan. Beide vormen van politiek leveren volgens Waling niet of maar nauwelijks bijdragen aan een publiek debat. Ze houden zich vooral bezig met (f)ophef, mediagenieke presentaties en Haagse soaps. In niet geringe mate mogelijk gemaakt door een volgzame parlementaire pers die niet op zoek is naar inhoud, maar wel naar scoops en kijkcijfers. 

Aanvullend gaf Waling aan dat het publieke debat ook onder druk staat door vormen van individuele zelfcensuur, niet zelden als een reactie op intimidaties en bedreigingen. Voorts is er een gemis aan zuurstof in het publieke debat, voorheen geleverd door onder anderen Theo van Gogh, Willem Oltmans en Pim Fortuyn. En ten derde bespeurt Waling een afnememde bereidheid om ‘debat-moeite’ te willen nemen.

De afsluiting van de lezing was licht positief: spreker achtte het mogelijk dat de huidige situatie van protest-extremisme, volgzame pers en wegduikende politiek wordt gevolgd door een doorbreken van bubbels en keurslijfen en het sterker worden van het geluid van het genuanceerde midden. En ook met meer digitale hygiëne (waakzaam zijn voor algoritmen-sturing en censuur) kunnen de bedreigingen voor het publieke debat worden teruggedrongen.

/// 

In de agenda

publiek debat - 1

Ander kermisgeluid

Weer een …

Met enige regelmaat wordt Oog gevraagd ‘van dat parkeren daar een foto te maken’. Als Oog van elke parkeerhufterij een foto zou maken, zou daarmee gemakkelijk een site zijn te vullen. Helaas is dat ook zo met het ‘amoveren’ van karakteristieke en unieke woningen, bijna altijd vergezeld door kaalslag van het perceel waar die op staan. Telkens weer wordt er een plakje of puntje afgesneden van de locale cultuurhistorie, van het locale erfgoed, van het historische kapitaal, van de nabijheid aan en van de natuur. Het gevolg van het slopen en vernietigen (noem het ‘constructief renoveren van bestaande bouw’ …) van het verleden is dat het dorp niet ouder wordt; steeds meer een doorsnee hedendaags gevalletje wordt met her en der een opgepimpt en dus niet meer authentiek rijks- of gemeentemonument.  Met types die elkaar nablaten dat het hier zo uniek wonen en leven is, maar geen vingerkootje verroeren om het echte unieke in stand te houden. Wat vooral schuurt, is dat, mede mogelijk gemaakt door gemeente en Welstandscommissie (wat een contradictio in terminus!), de contemplatieve levensstijl van rust, bescheidenheid en één zijn met de natuur steeds minder zichtbaar wordt, minder aanwezig is, minder bestaat – en dat die ooit stil, miskend, teleurgesteld en verdrietig achter de horizon van het geweten zal wegglippen. Onnodig oud gemaakt, onnodig overleden. Verdrongen door uitwisselbare, schijnbaar uit een catalogus gekozen witgrind-woonbunkers met bijbehorend hekwerk en angst etalerende beveiligingscamera’s.

En een reactie van OogArmy M.P.:
‘Ik las vanmorgen dat er vergunning is gevraagd     18 !!  bomen te kappen t.b.v.  een nieuwbouwwoning   op Dr. Catzlaan 23 . Ik ben er heen gefietst en zag dat er heel oude bomen staan, eikenbomen, beukenbomen, berkenbomen  en daartussen  struweel van lijsterbes, hulst en meer .  Het huis staat op een perceel van 1528 m2 ,het woonoppervlak van het  huis   is 169 m2 en 3 m2 buitenbouw . Het huis is omschreven door Huispedia als zeer ruim . Het staat niet te koop . Ik vermoed dat een makelaar  bezig is om zodoende  een hogere verkoopwaarde te verkrijgen . Ik vind dat  die hele oude bomen  niet gekapt mogen worden. Kapvergunning met herplantplicht ,die truc zal wel weer worden gebruikt .. Het huis is charmant maar verwaarloosd . Op dezelfde ruimte,plek  z.g. constructief herstel  bestaande bouw is te pruimen. Een sloopvergunning is inmiddels aangevraagd .  Ik ga naar de Omgevingsdienst  mailen met het verzoek de kapvergunning van de bomen  tegen te houden.’  

///

Overweging

oranje kopie 2